Archives Mensuelles: avril 2011
désir d’être
Le désir ne s’attache donc qu’à l’autre, voire à la seule croissance de son altérité. On ne désire jamais que l’altération du même. C’est pour cela qu’il veut l’abandon, c’est pour cela qu’il est aliénant. Le trouble est donc bien
désir d’être
Le désir ne s’attache donc qu’à l’autre, voire à la seule croissance de son altérité. On ne désire jamais que l’altération du même. C’est pour cela qu’il veut l’abandon, c’est pour cela qu’il est aliénant. Le trouble est donc bien
Le désir de contradiction
Ce que nous voulons est clair : une chose et son contraire. Cette exigence est doublement incompatible avec le capitalisme, parce qu’il ne nous donne qu’un fantôme de chose, et n’a pas la moindre idée d’une demande contraire. Que peut le
Le désir de contradiction
Ce que nous voulons est clair : une chose et son contraire. Cette exigence est doublement incompatible avec le capitalisme, parce qu’il ne nous donne qu’un fantôme de chose, et n’a pas la moindre idée d’une demande contraire. Que peut le
L’éclat des contraires
Ainsi s’éclaire la haine constante du capital pour le corps, et son terrifiant programme de remplacement général des corps par les images. Car les images ne contiennent de contradictions qu’aplaties. L’image est la platitude de la contradiction, l’extirpation principielle de
L’éclat des contraires
Ainsi s’éclaire la haine constante du capital pour le corps, et son terrifiant programme de remplacement général des corps par les images. Car les images ne contiennent de contradictions qu’aplaties. L’image est la platitude de la contradiction, l’extirpation principielle de
